Uncategorized

About Us

Welcome to Catur Anom Nukilan, your gateway to exquisite handcrafted natural creations. Hailing from the heart of Indonesia, we take pride in curating and exporting a diverse range of artisanal products made from sustainable materials, with a particular focus on the timeless beauty of seagrass.

Our Commitment to Sustainability:
At Catur Anom Nukilan, we are committed to environmental responsibility. Our products are crafted from eco-friendly materials, ensuring a harmonious blend of nature’s beauty and sustainable living. By choosing our handwoven items, you contribute to the preservation of the environment.

Celebrating Indonesian Craftsmanship:
We celebrate the rich heritage of Indonesian craftsmanship. Each product is a masterpiece, skillfully created by local artisans whose hands weave stories of tradition and artistry. By choosing our products, you support local communities and contribute to the preservation of Indonesia’s cultural legacy.

Export-Quality Craftsmanship:
Our dedication to quality is unwavering. Every product is crafted to meet international standards, ensuring durability and aesthetic appeal. We take pride in presenting export-quality items that reflect the artistry and skill of Indonesian craftsmanship to the global stage.

Customization for Your Unique Style:
At Catur Anom Nukilan, we understand the importance of individuality. That’s why we offer customization options for both size and design. Tailor our products to suit your unique style, ensuring that each piece harmonizes seamlessly with your personal taste and preferences.

Competitive Pricing for Global Markets:
We believe that exceptional craftsmanship should be accessible to all. Despite the export-quality standards, our products come with competitive pricing, making them an attractive choice in the international market. Explore our collections and discover the perfect blend of quality, tradition, and affordability.

Thank you for choosing Catur Anom Nukilan. Join us in our journey of promoting sustainable living, celebrating Indonesian craftsmanship, and adorning your spaces with the timeless beauty of natural, handcrafted creations.

By Cakilan, ago

Laundry Basket

Introducing our eco-chic laundry basket – a stylish and sustainable solution crafted from natural materials through meticulous weaving. Elevate your laundry routine with this environmentally friendly yet aesthetically pleasing basket, combining functionality with a touch of nature. Its ample capacity and sturdy, woven handles make it a practical and visually appealing choice for a greener home. Upgrade to a more sustainable lifestyle with our natural woven laundry basket – where practicality meets eco-conscious design.

SIZEDIAMETERHEIGHT
S11.8 in15.7 in
M13.7 in17.7 in
L15.7 in19.6 in
*Available Custom
By Cakilan, ago

Description Product

Welcome to Catur Anom Nukilan, your gateway to the exquisite world of handcrafted woven products. We specialize in creating unique and beautiful woven items from natural materials. Immerse yourself in the artistry and craftsmanship of our talented artisans who skillfully transform organic fibers into functional and aesthetically pleasing masterpieces.

By Cakilan, ago

Highlight Our Product

Authentic Craftsmanship: Every product is a testament to the dedication and skill of our artisans.

Sustainable Materials: We prioritize using natural, renewable resources, promoting eco-friendly living.

Unique Designs: Our collection features one-of-a-kind designs that add character to your surroundings.

Community Impact: Your support directly benefits local communities and helps preserve cultural heritage.

By Cakilan, ago

And so the adventure begins

Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Videsne quam sit magna dissensio? Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est?

Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem?

Si enim ad populum me vocas, eum. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere? Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Haec quo modo conveniant, non sane intellego.

Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.

Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Ad eos igitur converte te, quaeso. Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Itaque his sapiens semper vacabit. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Etsi qui potest intellegi aut cogitari esse aliquod animal, quod se oderit? Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Quid est enim aliud esse versutum?

Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Quippe: habes enim a rhetoribus; Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.

Quis suae urbis conservatorem Codrum?

Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis. Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis? Quod cum ille dixisset et satis disputatum videretur, in oppidum ad Pomponium perreximus omnes. Sed ad rem redeamus; Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;

  1. Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.
  2. Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari.
  3. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.

Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Certe non potest. Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Hoc non est positum in nostra actione.

An vero quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.

Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Sed potestne rerum maior esse dissensio? Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit. Idem adhuc; Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.

An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? Nihil ad rem! Ne sit sane; Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia;

Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.

Duo Reges: constructio interrete. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Illi enim inter se dissentiunt. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.

Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest. Itaque his sapiens semper vacabit. Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Beatus sibi videtur esse moriens.

  1. Inquit, dasne adolescenti veniam?
  2. Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet.
  3. Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio.
  4. Haec mihi videtur delicatior, ut ita dicam, molliorque ratio, quam virtutis vis gravitasque postulat.
  5. De maximma autem re eodem modo, divina mente atque natura mundum universum et eius maxima partis administrari.

Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Scisse enim te quis coarguere possit? Negat enim summo bono afferre incrementum diem.

By Cakilan, ago

All Product

BANANA MAKROME
DESCRIPTION
Our banana macrame handcrafted wall decor is a stunning blend of artistic creativity and natural materials. Each piece is meticulously knotted to create intricate, captivating designs. These unique artworks add a touch of organic elegance to any space, making them perfect for enhancing your interior decor
CODE
A1-A14
DIMENSIONS
10 CM (3,9 in), 15 CM (5,9in), 20 CM(7,87 in), 25 CM (9,84 in), 30 CM (11,8 in) , 35 CM (13,7 in)

SEAGRASS
DESCRIPTION
Our handcrafted seagrass wall decor is a striking fusion of coastal charm and artisanal craftsmanship. Each piece is meticulously woven, showcasing intricate patterns and natural textures. These unique creations bring a touch of beachside beauty to your home, making them a perfect addition to any interior decor.
CODE
B1-B3
DIMENSIONS
10 CM (3,9 in), 15 CM (5,9in), 20 CM(7,87 in), 25 CM (9,84 in), 30 CM (11,8 in) , 35 CM (13,7 in)

LAUNDRY BASKET
DESCRIPTION
Laundry never looked so stylish! Our handcrafted laundry basket, made from eco-friendly materials like seagrass, banana macrame, and water hyacinth, combines form and function beautifully. With intricate weaves and natural textures, it’s a practical yet artful addition to your home, offering a sustainable and chic storage solution.”
CODE
DIMENSIONS
30 CM (11,8 in), 35 CM (13,7 in), 40 CM (15,7 in)
D 30 cm (11,8in) x H 30 cm (11,8 in)
TISSUE BOX
DESCRIPTION
Elevate your home decor with our exquisite handcrafted tissue box, meticulously woven from eco-friendly materials like seagrass, banana macrame, and water hyacinth. Its intricate designs and natural textures add a touch of elegance to any room, offering both functionality and artistry in a sustainable package.
CODE
DIMENSIONS
L 20 CM  (7,87 in ) W 15 CM  (5,9 in) H 10 CM (3,9 in)
COVER POT
DESCRIPTION
Our handcrafted Cover Pot is a fusion of eco-friendly seagrass, banana macrame, and water hyacinth, bringing nature’s beauty into your home. The intricate weaving and organic textures add a touch of elegance, making it the perfect decorative accessory for your indoor plants.
CODE
DIMENSIONS
LARGE D 20 cm (7,87 in) H 21 cm (8,26 in)   MEDIUM D 16 cm (6,29 in) H 18 cm (7,08in) SMALL 13 cm (5,1 in) 15 cm (5,9 in)
BAG
Our handcrafted bag collection, made from natural materials like water hyacinth, seagrass, and banana macrame weaving techniques, is a unique and eco-friendly artistry. With beautiful design and exclusive detailing, these bags are the perfect choice for sustainable fashion and an elegant look.

BAG 1
S 30 cm (11,81 in) x 25 cm (9,84 in) x 10cm (3,93 in) M 35 cm (13,7 in)x 25 cm (9,84 in) x 10 cm (3,93
BAG 2
37 cm (14,56 in) X 35 cm (13,7 in) X 15 cm (5,9 in)
BAG 3
35 cm (13,77in) x 30 cm (11,81 in) x 15 cm (5,9 in)
BAG 4
20 cm (7,87 in) x 20 cm (7,87 in) x 10 cm (3,93 in)
BAG 5
S D 20 cm (7,87 in) M D 30 cm (11,81 in)
BAG 6
37 cm (14,56 in) x 40 (15,74 in) x 15 cm (5,9 in)
BAG 7
35 cm (13,77 in) x 25 cm (9,84 in) x 10 cm ( 3,93 in)
BAG 8
15 cm (5,9 in) x 20 cm (7,87 in)
BAG 9
35 cm (13,77 in) x 40 cm ( 15,74 in) x 15 cm (5,9 in)
BAG 10
25 cm (9,84 cm) x 30 cm (11,81 in) x 15 cm (5,9 in)
BAG 11
20 cm (7,87 in) x 25 cm (9,84 in) x 10 cm (3,93 in)
BAG 12
38 cm (14,96 in) x 21 cm (8,26 in)x 11 cm (4,33 in)

BASKET
Indulge in the natural charm of our handwoven baskets, meticulously crafted from eco-friendly seagrass, water hyacinth, and banana macrame techniques. These intricately designed pieces add a touch of organic beauty to your space while providing a sustainable and stylish storage solution. Perfect for enhancing your home decor.
BASKET 1
S 20 cm (7,87 in) x 20  cm (7,87 in) x 10 cm (3,93 in)
M 25 cm ( 9,84 in) x 25 cm (9,84 in) x 10 cm (3,93 in)
L 30 cm (11,81 in) x 30 cm (11,81 in) x 10 cm (3,93 in)
BASKET 2
S 25 cm (9,84 in) x 18 cm (7,08 in) x 10 cm (3,93 in)
M 30 cm ( 11,81 in) x 22 cm (8,66 in) x 10 cm(3,93 in)
L 35 cm (13,77 in) x 25 cm (9,84 in) x 10 cm (3,93 in)
BASKET 3
20 cm ( 7,87 in) x 20 cm ( 7,87 in) x 10 cm ( 3,93 in)
BASKET 4
20 cm (7,87 in) x 10 cm (3,93 in) x 10 cm (3,93 in)
BASKET 5
20 cm (7,87 in) x 15 cm ( 5,9 in) x 15 cm (5,9 in)
BASKET 6
S D 25 cm (9,84 in)
M D 30 cm (11,81 in)
L D 35 cm (13,77)
BASKET 7
D 20 cm (7,87 in) H 20 cm (7,87 in)
BASKET 8
S 20 cm (7,87 in) x 15 cm (5,9 in) x 10 cm (3,93 in)
M 25 cm (9,84 in) x 20 cm ( 7,87 in) x 10 cm (3,93 in)
BASKET 9
35 CM ( 13,77 in) x 15 cm ( 5,9 in) x 13 cm (5,11 in)
BASKET 10
D 23 cm (9,05 in) x 10 cm (3,93 in)
BASKET 11
S 20 cm (7,87 in) x 15 cm (5,9 in)
M 30 cm ( 11,81 in) x 20 cm (7,87 in)
L D 35 cm (13,77) x 25 cm (9,84 in)
RUG
Elevate your space with our handcrafted rug woven from sustainable materials like seagrass, banana macrame, and water hyacinth. Intricate designs and natural textures create a unique blend of artistry and eco-consciousness, making it the perfect addition to your home decor for a touch of organic elegance.
RUG 1
M D 100 CM (39,37 in)
L D 120 CM ( 47,24 in)
RUG 2
120 cm (47,24 in) x 50 cm (19,68 in)
By Cakilan, ago

Never stop dreaming

Cum praesertim illa perdiscere ludus esset

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit. Duo Reges: constructio interrete. Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus? Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.

Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro.

Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Non potes, nisi retexueris illa. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Prave, nequiter, turpiter cenabat; A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni. Sed potestne rerum maior esse dissensio? Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Ex eorum enim scriptis et institutis cum omnis doctrina liberalis, omnis historia. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.

Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Quid censes in Latino fore? Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit;

Si longus, levis dictata sunt.

Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines. Collatio igitur ista te nihil iuvat. Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Hoc tu nunc in illo probas. Bonum integritas corporis: misera debilitas. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Se dicere inter honestum et turpe nimium quantum, nescio quid inmensum, inter ceteras res nihil omnino interesse.

Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Itaque si aut requietem natura non quaereret aut eam posset alia quadam ratione consequi. Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint. An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Nam quid possumus facere melius?

Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Respondeat totidem verbis. Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. Quid ergo? Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.

Quod eo liquidius faciet, si perspexerit rerum inter eas verborumne sit controversia. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.

Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Quis istud possit, inquit, negare? Quae adhuc, Cato, a te dicta sunt, eadem, inquam, dicere posses, si sequerere Pyrrhonem aut Aristonem.

Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.

Quam multa vitiosa! summum enim bonum et malum vagiens puer utra voluptate diiudicabit, stante an movente? Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Ac tamen hic mallet non.

By Cakilan, ago